聖經故事 · 馬太福音 28:16–20
大使命
故事
耶穌已吩咐他們往加利利的山上去。不是耶路撒冷周圍熟悉的山丘，而是回到北邊，回到這一切開始的地方——那個湖，那些漁船，祂最初教導和醫治的山坡。 十一個門徒去了。他們見了耶穌，就拜祂；然而還有人疑惑。馬太沒有掩蓋這個細節。即使在復活的主面前，即使是在那些曾與祂同行、見過空墳墓、領受過祂平安的人中間，有人還是疑惑。信心和懷疑可以同時存在於同一個人身上，甚至在同一個時刻。 耶穌進前來，說： 「天上地下所有的權柄都賜給我了。」 這是其後所有事情的根基。不是「部分權柄」或「屬靈事務的權柄」——所有的權柄，在天上和地上的。範圍是全面的。那個死了的人如今是萬有的主。 在這個權柄的基礎上，祂發出命令： 「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」 使人作門徒。不只是信徒，不只是聽眾——門徒。被教導、被塑造、活出耶穌之道的人。命令覆蓋了整個世界——「萬民」在希臘語中是panta ta ethne，意思是所有的民族、所有人類的族群和文化群體。 這個使命首要的不是地理上的——不只是「去遙遠的地方」——而是關係性的和成形性的：去，把人帶入在每一種文化、語言和地方跟隨耶穌的生命中。 然後是應許： 「我就常與你們同在，直到世界的末了。」 不是「我會差派一個代表」或「我在靈裡與你們同在」。我與你們同在。現在時態，不間斷。充滿天地的那個權柄並不遙遠。它與那些背負這個使命的人同行，進入每一個世紀和世界的每一個角落。
背景
「萬民」（panta ta ethne）這個短語源自舊約的應許，即地上萬族都要因亞伯拉罕的後裔得福（創世記12:3；22:18）。大使命不是強加於一個狹隘宗教上的新觀念——它是以色列最初的宣教意圖的應驗：成為列國之光（以賽亞書49:6）。「奉父、子、聖靈的名」施洗是福音書中最明確的三一神公式，預示了早期教會尼西亞神學的發展。
真理
大使命被夾在兩個宣告之間：所有的權柄（第18節）和永恆的同在（第20節）。命令就在這兩個括號之間。我們不是憑著自己的信念或勇氣被差遣——我們是奉復活之主的權柄被差遣，並帶著祂的同在而去。這個使命不會失敗，因為它建立在祂身上，而非我們身上。
應用
「使人作門徒」在日常關係中的發生，與在正式宣教中一樣多。在你直接的世界裡——你的鄰里、家庭、職場——有誰還不是耶穌的門徒？這個命令不只是給宣教士的。它是給每一個帶著祂名字的人的。這週你可以採取的一個步驟是什麼？