聖經故事 · 路加福音 17:11–19
十個長大痲瘋的人
故事
耶穌經過撒瑪利亞和加利利中間，進入一個村子，有十個長大痲瘋的人迎面而來。他們遠遠地站著——律法要求如此——高聲叫著：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」 痲瘋不只是一種疾病，它是一紙判決。它意味著隔離、被逐出會堂、與家人分離，以及往往早於身體死亡的社會性死亡。這十個人找到了彼此——苦難創造了屬於自己的群體——在這個群體裡，平常使猶太人與撒瑪利亞人相互隔絕的文化鴻溝，在共同處境的重壓下消失了。 耶穌看著他們，說：「你們去把身體給祭司察看。」這是利未記規定的痲瘋病人得醫治後的程序——祭司要檢驗並確認醫治。耶穌是在叫他們在證據出現之前就按照已經得醫治的方式行動。 他們去的時候，就潔淨了。 十個人全都得了醫治。十個人都在往祭司那裡走去，走向重新融入社會、走向家人。但其中有一個人，看見自己已經好了，就回來了。他回到耶穌那裡，大聲讚美神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂——他是個撒瑪利亞人。 耶穌說——這個問題帶著一份安靜的傷痛：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」 然後對那個俯伏在祂腳前的人說：「起來，走吧！你的信心救了你了。」 那九個人得了醫治。這一個人得到了更多：「救了你」這個詞帶有完整、得救的涵義。他不只得到了那十個人肉體上都領受的——他得到了更多。
背景
古代所稱的「痲瘋」涵蓋了多種皮膚病，不一定是我們今天所知的漢生病。利未記第十三至十四章規定了診斷、隔離和認定皮膚病患者康復的詳細程序。必須大喊「不潔淨了」並與群體保持距離，意味著痲瘋患者在社會上已如同死人。這群人中有一個撒瑪利亞人，這一點值得注意——猶太人和撒瑪利亞人之間有深厚的民族和宗教仇恨，但共同的疾病使之消弭。感恩回來的那一個人是撒瑪利亞人——局外人，猶太人最不可能認為他有真正信心的那一個——這正是路加一貫主題的體現：神國跨越民族界限延伸。
真理
這十個痲瘋病人都有足夠的信心遵從耶穌的吩咐，在醫治的證據出現之前就向祭司走去。他們的信心是真實的。但九個人得了身體的醫治，卻沒有回到醫治的源頭。撒瑪利亞人的回頭不只是禮貌——那是一種認識：醫治來自一個人，而這個人值得敬拜，而不只是被索取恩典。這個神蹟引發一個問題：我們是把神的禮物本身當作目的，還是把它視為更親近施恩者的理由？那個回來的人得到了更深的禮物——希臘文「sozo」同時含有身體和靈性得救的意思。
應用
想想你曾接受而未曾停下來感謝的祝福。「回頭」意味著什麼——讓禮物引你到施恩者面前，而非讓你在得到後就轉身離去？