圣经故事 · 何西阿书 1–3章
何西阿与歌篾
故事
耶和华的话临到何西阿，帶着一个必定使他震惊的指示：「你去，娶淫妇为妻，收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」 何西阿顺服了，他娶了歌篾，她为他生了儿女。但歌篾不貞，她追随其他情人，相信他们給她所需要的，拋弃了爱她的丈夫。 何西阿凝视，承受痛苦。在他凝视之际，神说话：「你再去爱一个淫妇，就是她情夫所爱的；好像耶和华爱以色列人，他们雖然回顾別神，喜爱葡萄餅。」 于是何西阿去，用十五塊銀子並一賀梅珥大麥、一勒提客大麥，把歌篾買了回来——她已淪落到被出賣的地步，他用这个價钱買回她，帶她回家。 在何西阿与歌篾的故事之间，声音轉換了——我们听见神自己帶着与先知相同的痛苦说话。「以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们，他们越发走开……以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能放弃你？……我回心轉意，我的怜悯大大发动。我必不发烈怒，也不再毁灭以法莲；因我是神，不是人，是你们中间的圣者，我必不在怒中临到你们。」 在这里，神圣主權与神圣温柔之间的隔閡消解了。那位完全有權施行审判的神，倾倒出来的不是审判，而是受伤的、持久的爱。「我怎能舍弃你」的问题不是神学謎题，而是一顆无法放手的心的呼喊。 然而也有一个未来。何西阿说到一个日子，以色列将称神为「我的丈夫」而非「我的主人」——爱的关係与义务关係之间的差別。神要以公义、公平、慈爱、怜悯和信实聘以色列为自己的妻，直到永远。以色列将「认识耶和华」。 何西阿与歌篎的故事主要不是关于婚姻，尽管它照亮了婚姻。它主要是关于神——关于一份追寻那已逃离之人、付出代價赎回所失去之物、即使人类所有的盘算都说这段关係应該结束却无法停止爱的爱。
背景
何西阿在主前八世纪中叶（约主前755–725年）在以色列北国说预言，那是一个外表繁荣但屬灵深度腐敗的时期。以色列广泛採纳了迦南的巴力崇拜，常将其与名义上的耶和华崇拜混合在一起。以色列作为神不貞之妻的比喻，深深根植于以色列的立约神学中；西奈之约使用了婚姻意象（神作丈夫，以色列作新妇）。何西阿书3:1中提到的「葡萄餅」与生育崇拜儀式有关。何西阿的个人经历被设计为一个活生生的先知性记號，使信息不僅僅是理智的，而是具身的、代價高昂的。
真理
何西阿揭示了一位神，祂的爱不僅僅是诸多屬性之一，而是祂向罪人採取行动之形式的本身。购回歌篎——在她离弃之后付出代價——是旧约中神学家所称「救赎」的最有力意象之一：以自身的代價買回屬于自己的人。「我怎能舍弃你」的问题，说的不是神的犹预不決，而是神的熱情。神不是勉强去爱；祂是无法停止去爱。这份爱最终将找到它最终的表达：不是用銀子和大麥，而是用神自己儿子的生命所作的购買。
应用
你以何种方式，像歌篎或像以色列一样，偏离了神——追求其他事物来满足只有祂能满足的需要？这个故事不是以流浪结束，而是以归回结束。何西阿书2:14–15描述神将以色列再次領进旷野——不是作为惩罚之地，而是作为亲密之地，一个新的开始。对你而言，接受神的爱即使在你流浪时也追寻你、然后轉向回家，意味着什么？