聖經故事 · 何西阿書 1–3章
何西阿與歌篾
故事
耶和華的話臨到何西阿，帶著一個必定使他震驚的指示：「你去，娶淫婦為妻，收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」 何西阿順服了，他娶了歌篾，她為他生了兒女。但歌篾不貞，她追隨其他情人，相信他們給她所需要的，拋棄了愛她的丈夫。 何西阿凝視，承受痛苦。在他凝視之際，神說話：「你再去愛一個淫婦，就是她情夫所愛的；好像耶和華愛以色列人，他們雖然回顧別神，喜愛葡萄餅。」 於是何西阿去，用十五塊銀子並一賀梅珥大麥、一勒提客大麥，把歌篾買了回來——她已淪落到被出賣的地步，他用這個價錢買回她，帶她回家。 在何西阿與歌篾的故事之間，聲音轉換了——我們聽見神自己帶著與先知相同的痛苦說話。「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們，他們越發走開……以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能放棄你？……我回心轉意，我的憐憫大大發動。我必不發烈怒，也不再毀滅以法蓮；因我是神，不是人，是你們中間的聖者，我必不在怒中臨到你們。」 在這裡，神聖主權與神聖溫柔之間的隔閡消解了。那位完全有權施行審判的神，傾倒出來的不是審判，而是受傷的、持久的愛。「我怎能捨棄你」的問題不是神學謎題，而是一顆無法放手的心的呼喊。 然而也有一個未來。何西阿說到一個日子，以色列將稱神為「我的丈夫」而非「我的主人」——愛的關係與義務關係之間的差別。神要以公義、公平、慈愛、憐憫和信實聘以色列為自己的妻，直到永遠。以色列將「認識耶和華」。 何西阿與歌篎的故事主要不是關於婚姻，儘管它照亮了婚姻。它主要是關於神——關於一份追尋那已逃離之人、付出代價贖回所失去之物、即使人類所有的盤算都說這段關係應該結束卻無法停止愛的愛。
背景
何西阿在主前八世紀中葉（約主前755–725年）在以色列北國說預言，那是一個外表繁榮但屬靈深度腐敗的時期。以色列廣泛採納了迦南的巴力崇拜，常將其與名義上的耶和華崇拜混合在一起。以色列作為神不貞之妻的比喻，深深根植於以色列的立約神學中；西奈之約使用了婚姻意象（神作丈夫，以色列作新婦）。何西阿書3:1中提到的「葡萄餅」與生育崇拜儀式有關。何西阿的個人經歷被設計為一個活生生的先知性記號，使信息不僅僅是理智的，而是具身的、代價高昂的。
真理
何西阿揭示了一位神，祂的愛不僅僅是諸多屬性之一，而是祂向罪人採取行動之形式的本身。購回歌篎——在她離棄之後付出代價——是舊約中神學家所稱「救贖」的最有力意象之一：以自身的代價買回屬於自己的人。「我怎能捨棄你」的問題，說的不是神的猶豫不決，而是神的熱情。神不是勉強去愛；祂是無法停止去愛。這份愛最終將找到它最終的表達：不是用銀子和大麥，而是用神自己兒子的生命所作的購買。
應用
你以何種方式，像歌篎或像以色列一樣，偏離了神——追求其他事物來滿足只有祂能滿足的需要？這個故事不是以流浪結束，而是以歸回結束。何西阿書2:14–15描述神將以色列再次領進曠野——不是作為懲罰之地，而是作為親密之地，一個新的開始。對你而言，接受神的愛即使在你流浪時也追尋你、然後轉向回家，意味著什麼？