圣经故事 · 创世记 45章、50章
约瑟与兄弟们
故事
七年饥荒降临那地，正如约瑟所预言的。从古代世界各处，人们来到埃及買糧。其中来了约瑟的兄弟——十个人，俯伏在埃及宰相面前，认不出他们的兄弟。 约瑟立刻认出了他们。他说话严厲，指控他们是探子，要他们把最小的弟弟便雅悯帶来。他轉身哭泣。他叫人捆绑西緬作质，打发其餘的人帶着糧食回家——又暗中把他们的銀子放回各人的口袋里。 饥荒加重。他们不得不回去，也不得不帶便雅悯去。雅各不情愿，但別无选擇。他们回到埃及。约瑟看见便雅悯，不得不离开房间私下哭泣。他洗了臉，回来了。 他又试验了他们一次——把他的銀杯放在便雅悯的口袋里，然后以「盜窃罪」逮捕他。他们会拋弃便雅悯，就像他们拋弃了他吗？犹大上前，愿意以自己代替便雅悯为奴，不忍见父亲再失去一个儿子。 约瑟再也不能克制自己。他叫所有埃及人退出，放声大哭——大到外面的埃及人都能听见，法老的臣子也都听见了。然后他说：「我是约瑟！我的父亲还在吗？」 兄弟们在他面前都惊惶不知所措。他说：「你们来近前到我这里来。」他们来了。「我是你们的兄弟约瑟，就是你们所賣到埃及的那位。现在，你们不要因为把我賣到这里，就自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。」 饥荒还有五年。神差了他——不是兄弟们差的，雖然他们是器皿。神差他来是要保全生命。约瑟与便雅悯相抱哭泣，也与各兄弟相抱哭泣。然后他们和他说话了。 多年后，雅各死了，兄弟们恐惧约瑟要报复。约瑟为他们的恐惧又哭了。「你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」
背景
约瑟的故事橫跨创世记最后十四章，代表了这卷书的神学頂点。它的背景设定在閃族人大量存在于埃及的时期，埃及记录证实了某些王朝期间外国行政官員的角色。这个故事是先祖（亚伯拉罕、以撒、雅各）和出埃及记敘述之间的桥梁。
真理
约瑟的宣告——「你们的意思是要害我，但神的意思原是好的」——是旧约中神学上最深刻的话语之一。它不否认人的恶意；兄弟们确实賣了他。但它斷言神的主權不是通过阻止恶来运作，而是将甚至人的罪恶編織进救赎的计劃中。当你能从神在其中所做之事的视角看苦难时，饒恕才成为可能。
应用
是否有人「要害你」——他们的行为确实伤害了你，他们的动机不是善意的？约瑟的饒恕不是否认所发生的事，而是相信神正在把它編織进更大的事物中。对你来说，诚实地说出（不缩小所发生的事）：「神也在这里面」，意味着什么？