圣经故事 · 列王纪上 12章
王国分裂
故事
所罗门死了。他的儿子罗波安去示剑，要在那里宣告为以色列王。全国各族来迎见他，但他们帶着一个不满：所罗门的建设计畫和軍事雄心对他们課以重稅。他们派耶罗波安代为陳述：減轻你父亲加在我们身上的負担，我们就事奉你。 罗波安要求三天思考。他先去找长老——那些站在所罗门面前服事、給他出谋献策的有经验之人。他们告訴他确切的做法：说好话，給他们一个好的答覆，他们就永远事奉你。減轻担子，赢得忠心。 然后罗波安去找与他一同长大的年轻人，他的同輩和夥伴。他们的建議恰恰相反：让你父亲的軛显得轻微。告訴他们你的小指比父亲的腰还粗，他用鞭打你们，你要用蠍子鞭打你们。換言之：以威脅使他们屈服，从一开始就建立主导地位。 三天后，罗波安向众民说话。他弃绝了老人的谋略，严厲地回答，以威脅恐嚇，选擇了恐嚇的姿态而非服事的姿态。 百姓的回应立即而至：「我们与大卫有何分？与耶西的儿子並没有关係。以色列人哪，各回各家去吧！大卫啊，你自己顾自己的家吧！」十个支派离去，只有犹大和便雅悯仍归罗波安。 经文加了一句容易被忽略的话：「王不听百姓的话，是出于耶和华，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。」 神已藉先知亚希雅事先宣告了这一切，将衣服撕成十二片，把十片給了耶罗波安——这是神对所罗门晚年拜偶像的回应。罗波安的愚昧是真实的，他的殘暴是真实的，后果是真实的。但这一切都在神已宣告的更大框架內展开。 耶罗波安成为北方十个支派以色列的王，罗波安在南方统治犹大。一个在掃罗时代统一、在大卫时代鞏固、在所罗门时代荣耀的民族，在一个年轻王的驕傲中于一个下午被一分为二——因为他不愿意，所以听不进智慧。
背景
示剑自约书亚时代（约书亚记24章）起就是中央集会地点，使它成为登基加冕的适当場所。约主前930年的王国分裂创造了两个独立实体：北方的以色列国（十个支派，首都后来设在撒玛利亚）和南方的犹大国（两个支派，首都在耶路撒冷）。这次政治裂变意味着两套分开的祭司制度、两套分开的圣殿体系（耶罗波安迅速在伯特利和但设立金牛犢）、两段分开的屬灵衰落历史。北方王国于主前722年被亚述征服，犹大于主前586年被巴比伦征服。这个分裂在历史时期从未完全癒合。
真理
王国分裂，是因为一个年轻的王选擇了确认他驕傲的谋略，而非需要他谦遜的谋略。这是圣经对我们所亲近之人和所信任之声音最严峻的警告之一。长老们曾亲历不良領导的后果；年轻人則未曾有过。当我们有谦遜去接受时，经验和经过验证的忠信是恩赐。罗波安的故事也显示，神能在災难性的人为失敗中运作——那次分裂在祂宣告的旨意之內——但这不使那些失敗变得不真实，也不使造成失敗的人不再需要負责。
应用
罗波安有机会得到智慧的谋略，却选擇听那些告訴他驕傲之心想听的人。当你面临重大決定时，你实际上会寻求哪类声音？你是否倾向于向那些会确认你已有意向的人靠攏，还是向那些即使让你不舒服也会督促你走向智慧的人靠近？