聖經故事 · 馬太福音 6:5–15
主禱文
故事
門徒們看過耶穌禱告。他們看見祂在清晨、在任何人醒來之前溜走。他們看見祂整夜守醒。他們看見祂與父說話時臉上的改變。他們感覺到，那些時刻所發生的，是從祂身上所流淌出的一切的源頭——那個權柄、那份愛、那種清晰、那些神蹟。 於是他們中一個人問：「主啊，求你教導我們禱告。」 在給他們禱告詞本身之前，耶穌先給了他們一個警告。不要為了被人看見而禱告。那些在會堂裡和街道拐角大聲禱告的人，已經得了他們的賞賜——旁觀者欽佩的目光。當你禱告時，進你的內室，關上門。你的父在隱祕中看見，必在隱祕中賞賜你。不要像外邦人一樣用許多話語重複囉嗦，以為話語的量或長度能得到上帝的注意。你的父在你求祂之前，早已知道你們所需要的了。 然後是禱文本身。 「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」 祂不是以祈求開始，而是以關係開始——「父」——然後是敬拜：願你的名被視為聖潔。在我們求任何事之前，我們先將自己定向到上帝是誰。 「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」 第一個祈求不是為了我們的需要，而是為了上帝的統治。我們祈求天上的現實——在那裡上帝的旨意完美且立即地被執行——會突破進入地上的現實。這是支撐每一個其他禱告的禱告。 「我們日用的飲食，今日賜給我們。」 現在我們為自己求，但注意那份謙遜：今日的飲食。不是明年的保障，不是整個食品儲藏室。只是今天所需要的。這是一個創造每日依靠、每日歸回的禱告。 「免我們的債，如同我們免了人的債。」 饒恕是相互的，是相連的。我們在我們給予的尺度上接受它。耶穌在禱文結束後將回到這一點，在所有其他元素之上強調它：如果你不饒恕，你也不會被饒恕。 「不叫我們遇見試探；救我們脫離那惡者（或作：兇惡）。」 我們無法靠自己的力量面對仇敵。我們求上帝引導我們遠離我們最脆弱的地方，並救我們脫離那想要毀滅我們的那位。 這個禱文背誦起來也許只需要三十秒。在這三十秒裡，它涵蓋了敬拜、順服、依靠、饒恕和保護。人在上帝面前每一個需要的類別都被觸及了。這是人類歷史上被禱告最多的禱文，用數百種語言說出，在每一個可以想象的情況下——從監獄的牢房到醫院的病床，從婚禮的祭壇到墓地。
背景
一世紀的猶太禱告是正式化和集體性的，在一天中的特定時間背誦固定的禱告詞。《十八祝禱》（「站立禱告」）和《示馬》是每日中心禱告。會堂禱告可以包括公開背誦，而炫耀性的公開禱告在一些宗教領袖中是已知的做法。耶穌關於「進你的內室」禱告的教導（房屋的內部儲藏室，通常是最私密的空間）代表了向個人性、關係性禱告的根本轉向。馬太福音 6 章的主禱文與路加的版本（路加福音 11:2–4）略有不同，表明耶穌在多個場合給予了這個教導的不同版本。頌榮（「因為國度、權柄、榮耀...」）在一些手稿中有，但在最早的手稿中沒有，很可能是在禮拜使用中加入的。這個禱文的結構是：稱謂、兩個「你的」祈求、三個「我們的」祈求。
真理
主禱文教導我們，禱告首先不是從上帝那裡得到東西的技巧，而是與上帝關係的操練。注意它的順序：在祈求之前先敬拜，在我們的需要之前先求上帝的國，在求保護之前先求饒恕。這個順序不是偶然的——它是從內而外對我們優先事項的重新排序。每次我們禱告這個禱文，我們都在訓練自己從上帝國度的視角而非我們自己的需要來看世界。這個禱文也是徹底集體性的——「我們的父」、「賜給我們」、「免我們的債」——提醒我們，我們始終是作為一個群體的一部分在禱告，而不僅僅是孤立的個人。
應用
試著緩慢地禱告主禱文，每次一句，停下來讓每一個祈求對你的處境變得個人化和具體。哪句話對你來說最難做到——「願你的旨意成就」還是「如同我們免了人的債」？那個困難揭示了上帝正在你心裡做什麼工作？