圣经故事 · 路加福音 15:1–7
迷失的羊
故事
法利赛人和文士在私下抱怨：「这个人接待罪人，又同他们吃飯。」在古代世界，共享一頓飯就是共享荣譽和地位。耶稣不只是在容忍罪人——祂是在欢迎他们、与他们同坐、与他们共餐。这对那些终其一生维护宗教界限的人来说是冒犯。 耶稣回应说：假设你们中间誰有一百隻羊，失去一隻，不把那九十九隻撇在旷野，去找那失去的那隻，直到找着吗？ 这並不是显而易见的。一个負责任的牧人可能会计算，为了一隻而冒险九十九隻在数学上是不划算的。但耶稣描述的是一个在少了一隻时就无法安心的牧人。他寻找。他一直找，直到找到。 找到后，文本是明确的：他把羊放在肩头上，欢喜回来。不是责罵。不是拖着走。不是跟在后面。他把牠扛起来。 然后他呼喚朋友和邻舍：「我失去的羊找到了，你们和我一同欢喜吧！」找到了必须庆祝。这不能私藏。整个群体必须分享这份喜乐。 耶稣得出结论：「我告訴你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更多。」 这个比喻重新定向了一切。法利赛人以为天堂分享他们对义人的喜悅和对罪人的不悅。耶稣说，当迷失的人回家时，天堂摆设筵席。不是安静的满足——是欢騰庆賀。与浪子的父亲说「我们应当欢喜快乐」用的是同一个词。迷失之人的迷失是神的掛念，而不是祂的惱怒。
背景
羊在巴勒斯坦经济和以色列宗教身份认同中居核心地位——逾越节的羔羊、圣殿祭祀、以色列作为神羊群的意象。牧人认识每一隻动物。失去一隻是真实的经济损失。九十九隻被留在野外可能对无人照管的羊構成真正的危险。这个比喻是为了为耶稣接待稅吏和罪人——当时宗教上的被排斥者——这一令人震惊的行为作辩护。
真理
牧人不等那隻羊自己找到路回来。他去了。他寻找，直到找到。他把牠扛回家。这就是神追寻迷失之人的图畫——主动、持續、充满喜乐。这庆祝在人的邏輯上不成比例（一百隻中的一隻），但在爱的邏輯上却是正确的。每一个迷失的人在牧人眼中都具有无限的價值。天堂对一个悔改罪人的回应不是勉强的认可，而是满溢的喜悅。
应用
你相信神用这种不懈、喜乐的方式寻找你吗？当你迷失时，被扛回家而不是被责备的这个图像，是否改变了你对回头的感受？