圣经故事 · 创世记 18:16–19:29
罗得与所多玛
故事
在幔利拜訪亚伯拉罕的人轉向所多玛。耶和华停下来，几乎像是在自语：我所要做的事豈可瞞着亚伯拉罕呢？他是万国的父。他要教导他的儿女公义和公正。不——他会知道的。 所多玛和蛾摩拉的哀声甚大，他们的罪恶甚重。神要察看究竟。 亚伯拉罕走近，开始了圣经中最非凡的祷告之一。不是請求，而是交涉——不是出于私心，而是出于对神是誰的认识。「你斷然不会把义人和恶人一同杀死，使义人与恶人同受惩罚吗？城里若有五十个义人，你还要剿灭那地方吗？审判全地的主豈不行公义吗？」 神同意：为了五十个义人，祂要饒恕那城。 亚伯拉罕继續。四十五个。四十个。三十个。二十个。十个。每次神都同意。祷告在日增的谦卑中下降——「我雖然是塵土灰燼」——又在日增的大胆中上升。神在十个时停下。若所多玛有十个义人，祂就不毁灭它。 没有十个。 两个使者在傍晚到了所多玛的城门。罗得迎接他们，堅持他们住在他家。那夜，所多玛的男人圍住了房子，要求把客人帶出来。邪恶是赤裸且有组織的。罗得拒绝了。他们轉向他。使者把罗得拉进屋里，用眼盲击打人群。 使者传达了他们的话：这地方要被毁灭。帶你的家人出来。罗得去找他的女婿们警告他们。他们以为他在开玩笑。 天亮时，使者催促他：起来，帶着你的妻子和两个女儿出去，免得你因城里的罪恶而灭亡。当他犹预时，使者拉着他的手和他妻子、女儿的手，領他们出城。然后耶和华将硫磺与火降于所多玛和蛾摩拉。 罗得的妻子回头观看，就变成了一根鹽柱。 亚伯拉罕清早起来，俯视所多玛。那地方煙气上騰，如同燒窯一般。但神记念了亚伯拉罕，在毁灭罗得所住之城的时候，神叫罗得从倾覆之中逃脫了。
背景
考古证据表明，约旦河谷的平原城市是高度发达的城市中心，约在公元前2000年突然被遺弃。所多玛和蛾摩拉可能位于死海以南的地区。在古代世界，不向旅行者提供款待被视为严重的道德违规，所多玛居民的行为代表了对这种道德的災难性违反——以及文本所关联的更广泛的罪恶，包括不公义和剝削弱势群体（见以西结书16:49）。
真理
亚伯拉罕为所多玛的代求，是圣经中最清晰地描绘祷告意义的畫面之一。他訴诸的不是自己的功德，而是神自己的品格——「审判全地的主豈不行公义吗？」他不是在告知神一件不公义的事；他是在邀請神按着祂自己的本性行事。这个故事也显明神的审判不是草率的：祂察看，祂聆听，祂等待。当审判真的来临时，它帶着天使主动将义人从危险中拉出的行动。神即使在災难之中也记念祂立约的百姓。
应用
亚伯拉罕以大胆持續的态度为不是他自己人的人代求，訴诸神的公义和怜悯。有没有一座城市、一个群体或一个人，是你被呼召为之代求的——即使似乎毫无希望？站在神面前为他人代求，信靠审判全地的主必行公义，这会是什么样子？