圣经故事 · 出埃及记 32–34章
摩西为以色列代求
故事
摩西在山上待了四十天。百姓等候他不耐煩，就聚集到亚伦那里，说：起来，为我们做神像，可以在我们前面引路；因为領我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。 亚伦要他们取下耳環，用来铸造了一隻牛犢的像，说：以色列人哪，这是領你们出埃及地的神。 耶和华告訴摩西：下去吧！因为你从埃及地領出来的那些百姓堕落了。他们快快地偏离了我所吩咐他们的道，为自己铸了一隻牛犢，向它下拜。现在你且由着我，我向他们发怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。 摩西没有退让。他代求。他訴诸神在各国中的名声：为什么让埃及人说「祂領他们出去，是要降祸給他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭呢」？他訴诸神的应许：求你记念你的僕人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓，应许他们。耶和华就后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。 摩西下了山。他帶着两塊石板。当他看见金牛犢和跳舞的人，他的怒气发作，把两塊板扔在山下摔碎了。他把牛犢燒了，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。 那天有三千人死了——那些拒绝站在耶和华一边的。 第二天，摩西回到耶和华面前，说：求你赦免他们的罪，若不赦免，求你从你所写的冊上塗抹我的名。他愿意被定罪来代替他们。 神刻了新的石板。祂在云中降临。祂宣告了自己的名字：耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，並有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶；万不以有罪的为无罪。 摩西俯伏在地。主啊，你若开恩，求你与我们同行。这百姓固然是硬着頸項的，求你赦免我们的罪孽和我们的罪，以我们为你的产业。 我的面必与你同去，神说。我也使你安歇。
背景
金牛犢不一定是直接的多神论行为——亚伦宣告牛犢代表領以色列出埃及的神，这表明百姓可能试图为他们已经敬拜的神提供可见的形式，违反了第二条誡命（不可製造像）而非第一条（不可有別的神）。公牛形象在整个古代近東都与力量和活力相关，包括在迦南人对伊勒和巴力的敬拜中。摩西愿意从神的冊上被塗抹——代替以色列人承受惩罚——是旧约中最有力的代求之爱的行为之一，被广泛理解为基督替代性牺牲的预表。
真理
金牛犢的事件可能是以色列早期历史中最具毁灭性的单一事件——在立约后数週內直接违反了那个约。然而接下来是整本圣经中对神品格最伟大的启示之一：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，並有丰盛的慈爱。神对祂子民不信实的回应，不是取消，而是更丰富的自我披露。第一塊石板的破碎被新石板的赐予所覆盖——恩典回应了约的破坏。
应用
摩西为以色列代求，将自己的永恆命运押注在他们的赦免上：若不赦免他们，就塗抹我的名。他愿意被定罪来代替他们。摩西的代求如何塑造你对为他人祷告意义的理解？有没有某个人——或某个群体——你被呼召站在缺口中，以这种代價高昂的、忘我的爱来代求？