圣经故事 · 列王纪下 5章
乃缦大麻风得洁净
故事
乃縵是亚兰王的元帅——伟大的人，受人尊重，大能的勇士，耶和华藉他使亚兰人得胜。他强大、受尊重、被称颂。他也是个痲瘋病人。 一个被掳来的以色列小女孩在他家中服事，对她的主母说：「巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，他必治好他的大痲瘋。」一个女奴僕，一个被掳的人，一个被佔領之地的人，却出声，对掳掠她的人表达同情。 乃縵去禀告亚兰王，王打发他帶着一封信和大量礼物去见以色列王——銀子、金子和衣服。以色列王看信，就撕裂衣服说：「我豈是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大痲瘋！你们看，他是寻釁攻打我。」以利沙听见了，打发人去传话：让他到我这里来。 乃縵帶着马匹战車来到以利沙的门前——軍阶的全套儀仗。他期待儀式，期待先知出来，奉他神的名，在有病的皮膚上戲劇性地揮手，帶来可见的、令人印象深刻的醫治。 以利沙没有出来，只差人传话：你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，你就洁淨了。 乃縵怒气沖沖：「我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上搖手，治好这大痲瘋。大马士革的河亚罷拿河和法珥法河，豈不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴豈不可以洁淨吗？」他轉身愤怒地离去。 他的僕人小心翼翼地走近他，说：主啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做吗？何况说你去沐浴就洁淨呢？ 乃縵去了，照着神人所说的，在约旦河沐浴七回。他的肉复原，像小孩子的肉一样——洁淨、完美、全然痊癒。 他帶着全队人马回到神人那里，站在他面前，说：「如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。」他要赠送礼物，以利沙拒绝了。他只請求帶走两騾子馱的以色列土——要在那醫治他之神的土地上建一座坛。 一个亚兰軍事元帅，因顺服一位连门都不出来的先知而得到醫治，帶着对以色列神的敬拜回到了家。
背景
亚兰（今敘利亚）是这一时期与以色列频繁衝突的邻近强国。约旦河与大马士革清澈的山地河流（亚罷拿河和法珥法河）相比，流过约旦河谷，攜帶大量泥沙，外观呈棕色且不起眼。这个对比正是让乃縵感到冒犯的——他期待看起来令人印象深刻的東西。古代世界的痲瘋病（可能涵盖多种皮膚病，而不僅是现代的汉生病）是最使人社会隔绝的病症，使患者在礼儀上不洁淨，在社会上被放逐。这个病症降临在一个外国敵軍的元帅身上，給故事帶来了最初的戲劇性諷刺。
真理
乃縵的故事是自我对恩典抗拒的案例研究。他来是为了醫治，却想要按他的方式得到醫治——隆重的、有儀式感的、与他的地位相称的。他所收到的处方是谦卑的、普通的、看似非理性的。他的驕傲几乎阻擋了他的祝福。福音的运作方式完全相同：它要求强大的人俯身，自足的人承认需要，精明的人做一件簡单的事。耶稣自己在談到神愿意将醫治延伸到预期圈子之外时，提到了乃縵（路加福音4:27）。约旦河的泥水是道成肉身的泥水：恩典以普通的、有失尊严的形式来到我们面前。
应用
乃縵的驕傲几乎阻碍了他的醫治，因为他希望神的恩典以令人印象深刻的方式显现，而非谦卑的方式。是否有些方面，你在等待神以符合你期望的方式运作——那种看起来是重大屬灵进步的方式——而在这过程中，却在抗拒神实际上可能要求你做的那簡单、普通的顺服？