聖經故事 · 馬太福音 16:13–20
彼得在該撒利亞腓立比的認信
故事
該撒利亞腓立比不是人們期望找到彌賽亞的地方。它是以色列最北端黑門山腳下的一座外邦城市，由腓力分封王建造，以凱撒奧古斯都和他自己的名字命名。在它的中心是一個巨大的懸崖面，約旦河的主要源頭之一從中湧出。在那懸崖上，鑿刻了壁龕以放置潘神和其他神祇的雕像。一座敬拜凱撒奧古斯都——被宣告為神聖之子——的神廟矗立在附近。這是一個充斥著關於誰是世界真正之王的競爭性主張的地方。 正是在這裡，耶穌帶著祂的門徒，問了一個在每次相遇、每個神蹟、每次教導中都隱含著的問題：「人說我人子是誰？」 答案輕易地來了——施洗約翰、以利亞、耶利米、先知中的一位。都是偉大的人，都是死去的人，都是不夠的。 然後是第二個更難的問題：「你們說我是誰？」 西門彼得在其他人找到語言之前說話了：「你是基督，是永生上帝的兒子。」 耶穌的回應是立即的、充滿喜悅的：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」 彼得不是通過邏輯或推理得出這個認信的，是父啟示了他。關於耶穌的真理始終是這樣被認識的——不是被推論出來的，而是被接受的。 耶穌繼續說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過她。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 賜給彼得名字（Petros，希臘文意思是「磐石」）是一份身份的禮物。那個衝動的漁夫西門正在成為另外一個人。 但緊接著的幾節帶來了福音書中最尖銳的逆轉之一。耶穌解釋說，祂必須去耶路撒冷，受許多苦，被殺，第三天復活。彼得拉住耶穌，責備祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後面去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」 最偉大的認信者，在幾分鐘之內成為最大的絆腳石。彼得對耶穌是誰的認識是正確的，對耶穌來做什麼的認識卻完全錯誤。
背景
該撒利亞腓立比（現代戈蘭高地的巴尼亞斯）是一座與在一個被稱為「陰間的門」（潘尼亞斯）的洞穴中敬拜荒野希臘神潘相關的希臘化城市。奧古斯都皇帝在這裡被作為神聖之子而敬拜。耶穌選擇這個地點——一個充滿對神聖王權的競爭性主張的地方——來進行他最明確的身份討論，幾乎可以肯定是刻意為之。希臘文 petros（彼得）意思是「磐石」，而亞拉姆文形式（耶穌很可能使用的）是 Kepha（磯法）。「天國的鑰匙」的圖像（馬太福音 16:19）呼應以賽亞書 22:22，那裡大衛家的權柄以鑰匙為象徵。馬太福音 16 章中彼得的認信是福音書中最高光的時刻之一——緊接著是他對十字架的災難性誤解。
真理
彼得的認信是馬太福音的轉折點。此前的一切都在向這個時刻移動，此後的一切都將從它而來。彼得所說的真理——「你是基督，是永生上帝的兒子」——是教會建立其上的認信。然而教會建立的不是彼得的力量，而是彼得的啟示：父給了他一樣他自己無法產生的東西。每一位信徒都站在彼得的位置上——我們的信心不是我們的成就，而是父的禮物。
應用
耶穌問祂的門徒：「你們說我是誰？」——祂也在問你同樣的問題。不是別人說祂是誰，不是傳統說什麼，而是你個人。根據你自己與耶穌的相遇，你今天會如何用自己的話回答這個問題？