聖經故事 · 路加福音 15:11–32
浪子回頭
故事
小兒子的請求是包裹在財務問題中的羞辱。在古代世界，在父親還活著的時候就索要遺產，等於是說：我希望你死了。然而父親還是分了家業。 兒子帶著他的那份到遠方去，在放蕩的生活中把一切都耗盡了。然後饑荒來了。他去替人放豬——對一個猶太年輕人來說是最大的羞辱——他餓到想吃豬食。沒有人給他任何東西。 然後他醒悟過來。這句話意義深遠。他一直活在自我之外——活在衝動、慾望和羞恥中。現在他第一次清醒地思考。他父親的雇工有多餘的飯吃。他要回家，不作兒子，作僱工。他準備好了說辭。 但他離家還遠的時候，父親看見了他。這意味著父親一直在等待、在守望。父親跑去——對一個年長的中東男人來說這是失了體面的——擁抱他，親吻他。兒子開始背誦準備好的說辭。父親打斷了他。沒有關於僱工的討論。取而代之的是：最好的袍子、戒指、腳上的鞋，還有一頭肥牛犢。 「我這個兒子是死而復活、失而又得的。」 大兒子在田間聽見音樂聲，拒絕進去。他的抱怨很明確：多年忠心服事，從不違命，然而連一隻山羊羔都沒有給過他。父親也出來找他——同樣的動作。他沒有責備大兒子，而是說：「兒啊，你常與我同在，我所有的一切都是你的。」 比喻沒有結局。我們不知道大兒子是否進去了。耶穌是在對那些憎恨罪人被接納的法利賽人說話——把問題懸而未決：你願意進來嗎？父親在外面，與兩個兒子同在。筵席已準備好，為每一個人。
背景
這個比喻是路加福音15章三個「失而復得」比喻之一，是耶穌回應法利賽人抱怨祂接待罪人而說的。在古代中東，兒子在父親仍在世時要求繼承遺產是極大的羞辱。對猶太人來說，放豬是禮儀上不潔淨的事。父親的奔跑在社會上有失體面。每個細節都會讓耶穌最初的聽眾感到震驚。大兒子代表那些遵守規條卻憎恨恩典延伸給不守規條之人的宗教精英。
真理
父親的姿態始終是守望、奔跑、出去迎接——他主動走向兩個兒子。按他們的行為，兩個兒子都不配得到他的愛。小兒子浪費了一切；大兒子心裡充滿怨恨。然而父親出去找了兩個人。這就是福音的核心：恩典不是掙來的，而是給予的；神不是被動地等待，而是主動地尋找。筵席不是對成就的獎賞，而是對那死而復活之事的慶祝。
應用
你現在更像哪個兒子——那個離家出走的，還是那個留下來卻心生怨恨的？父親向兩個人奔跑。他已經在守望、已經向你而來，這對你意味著什麼？