圣经故事 · 约翰福音 11:1–44
拉撒路复活
故事
马利亚和马大打发人去告訴耶稣：「主啊，你所爱的人病了。」耶稣没有立刻动身，在原地又住了两天，拉撒路就死了。 等耶稣到达伯大尼时，拉撒路在墳墓里已经四天了。许多人从耶路撒冷来弔唁。马大在路上迎接耶稣，说：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死；就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐給你。」 耶稣说：「你兄弟必然复活。」 马大用她所认识的神学回答：「我知道在末日复活的时候，他必复活。」 耶稣说：「复活在我，生命也在我；信我的人雖然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。」 然后马利亚来了，俯伏在祂腳前，哭泣。与她同来的犹太人也都在哭。约翰记下了圣经中最令人震撼的一节：耶稣哭了。 那位即将叫死人复活的人，在墳墓前哭了。忧伤没有让神的儿子感到难堪。这节经文的簡短正是它的表达力：祂是复活，是生命，祂知道故事的结局，却仍与悲哀的人同哭。 他们来到墳墓前——那是一个洞穴，洞口有石头堵着。耶稣说：「把石头挪开。」马大说：「主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。」耶稣说：「我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？」 他们把石头挪开了。耶稣举目望天，祷告之后，大声呼叫：「拉撒路出来！」 那死人出来了，手腳裹着布，臉上包着手巾。耶稣说：「解开他，让他走吧。」 从那天起，他们就谋算要杀耶稣。这个神蹟，比任何其他事件更加速了走向十字架的道路。
背景
伯大尼距耶路撒冷不到三公里，是圣城的近郊。马利亚、马大和拉撒路这一家人，显然有相当的社会地位和人际网絡——许多人从耶路撒冷来弔唁，说明他们的社会声望。当时的犹太喪葬习俗要求尽可能在死亡当天埋葬，遺体以亚麻布条裹好並塗抹香料。四天这个细节意义重大：当时流行一种说法，认为灵魂在体旁徘徊三天，所以四天意味着拉撒路已明确超出任何自然复甦的可能。耶稣的延誤不是漠不关心，而是神圣的计谋——这个神蹟将是无可否认的。
真理
这个神蹟是约翰福音七个「神蹟」的高潮，也是对即将到来的复活最直接的预示。耶稣的宣告——「复活在我，生命也在我」——不是抽象的神学命题，而是一个人格性的宣告：复活的能力不是神从远处主持的程序，而是一个正站在悲伤的马大面前的那一位。耶稣在知道自己即将叫拉撒路复活的情况下仍然哭泣，这告訴我们：进入人类的悲伤不是软弱或信心的失敗——那是爱。拉撒路的复活並非永久地救他脫离死亡，他终究还是会再死。但这是一个记號，指向那位永远征服了死亡的那一位。
应用
你生命中是否正站在一座「封閉的墳墓」前——一个看似毫无希望、已过了可以介入的时间点的处境？耶稣问马大：「你信这话吗？」今天，你会如何回答祂？