圣经故事 · 士师记 13章
参孙：未出生前的使命
故事
非利士人统治以色列已四十年。百姓甚至没有呼求——他们似乎已接受压迫为常态。但神没有忘记，祂开始了一場拯救行动，不是藉着軍队，而是藉着一对不能生育的夫妇。 玛挪亚的妻子不生育。一天，耶和华的使者向她显现——这个称呼在旧约中常常预示着神自己的同在。使者说话迫切而精准：她将怀孕生一个儿子。但这孩子不同寻常，他要作拿细耳人——从出生之前、第一口呼吸之前就分別归神。剃头刀不可上他的头，不可喝酒和濃酒，不可接触任何不洁之物。这奉献不是他的选擇，而是他的呼召。 妇人跑去告訴丈夫玛挪亚。他祷告求那神人再来，教导他们如何对待这将要出生的孩子。使者再次出现。玛挪亚问他的名字，使者说名字奇妙，难以言述。玛挪亚献上祭物，当祭坛的火焰升起，使者在火焰中升天。玛挪亚俯伏在地，心存惧怕：「我们必要死，因为我们见了神！」 但他的妻子——同样没有名字，同样敏銳——对他的恐惧说出了理性之言：「耶和华若要杀我们，必不从我们手中收纳燔祭和素祭，也不将这一切事指示我们，今日也必不告訴我们这些话。」她对这次相遇的神学詮释比丈夫更清晰。 孩子出生了。他们給他起名叫參孙，意思是「太阳」或「如日光般」。耶和华赐福給他，当他渐渐长大，耶和华的灵开始感动他。这章安静地结束，一个男孩在阳光下玩耍，渾然不知自己所承载的使命之重。 參孙的一生在许多方面将会复雜、妥协和悲劇。他将爱上错誤的女人，做出衝动的选擇，浪费他的恩赐。但士师记第十三章的存在是要提醒我们，他的故事不是从他的失敗开始的——而是从神的主动开始的。在參孙出生之前、在他第一步、第一句话或第一个错誤之前，神已经看见了他，指定了他的目的，並预备了他的父母来接受这个不可能的应许。 每一个蒙神呼召的生命，都不是从人的准备好开始，而是从神的主动开始。
背景
拿细耳人的誓愿（来自希伯来语 nazar，意为「分別」或「分別为圣」）是民数记6章中描述的一种特殊奉献給神的方式。大多数拿细耳人的誓愿是自愿的、暫时性的，但參孙的誓愿是永久的，並由神在他出生前就起始。非利士人是一批海上民族，约于主前1200年从爱琴海世界抵达后定居迦南沿岸，拥有優越的铁器武器。耶和华的使者向不孕妇女显现，呼应了祂对撒拉、利百加和拉结的探訪——这是神在看似不可能之处主动创造生命的规律。
真理
士师记13章确立了一个貫穿整本圣经的原則：神的呼召先于人的存在。參孙在他第一口呼吸之前就已被神认识和指定，正如耶利米被告知「我未将你造在腹中，我已晓得你」（耶利米书1:5）。这不僅僅是对个人的安慰，更是关于神是誰的宣告。祂不是一位事后才回应事件的神；祂是主动的、有旨意的、从起初就看见终局的神。无论一个故事的中间过程多么混乱，它的起点始终是恩典。
应用
在參孙知道自己名字之前很久，神已为他定好了目的。知道神对你的认识和呼召早于你的自我认识，这如何改变你对自己生命的看法？在你生命的哪个領域，你需要相信神的旨意已在运作，即使你看不见？