圣经故事 · 撒母耳记上 3章
撒母耳的呼召
故事
童子撒母耳在祭司以利的指引下事奉耶和华。以利的儿子腐敗邪恶。那时，耶和华的言语稀少，不常有默示。 一夜，撒母耳在耶和华的殿中，约櫃那里臥下。以利躺在自己的地方，他的眼目昏花，不能看见，神的灯还没有熄灭。 耶和华呼喚：「撒母耳！」 撒母耳跑到以利那里说：「我在这里，你叫我吗？」以利说：「我没有叫你，你去躺下吧。」他就去躺下了。 耶和华又呼喚：「撒母耳！」他又起来去见以利说：「我在这里，你叫我吗？」以利说：「我儿，我没有叫你，你去躺下吧。」 撒母耳还未认识耶和华，也未曾得过耶和华的默示。第三次，耶和华呼喚撒母耳。第三次，撒母耳起来去见以利。 以利就明白是耶和华在呼喚童子，告訴他：你去躺下，若再呼喚你，你就说：「耶和华啊，請说，僕人敬听！」 撒母耳去躺下了。耶和华来，站着，像前几次一样呼喚：「撒母耳！撒母耳！」 撒母耳回答：「請说，僕人敬听！」 神告訴他的话是严肃的——对以利家的审判，因他儿子的罪恶，以利雖然知道，却没有制止。撒母耳躺到天亮，不敢把那默示告訴以利。但早晨，以利呼叫他，叫他把一切事都说出来。撒母耳就把话都说了，没有隐瞞。以利说：「这是出于耶和华，愿祂凭自己的意旨而行。」 撒母耳长大了，耶和华与他同在。从但到別是巴的以色列人，都知道撒母耳是耶和华所立为先知的。
背景
撒母耳生活在以色列历史的关键轉折点——从混乱的士师时代过渡到君主制。他是最后一位伟大的士师，也是最早的先知之一，为掃罗和大卫两人膏立为王。他在童年时的呼召，确立了圣经中一个模式：神揀选年轻的、软弱的或出人意料的人，来承担祂的旨意向前推进。
真理
撒母耳认不出神的声音，因为他从来没有听过——但他已经在神的殿中忠信地生活着，服事神，被预备着。当神呼喚时，问题不是他的资格，而是他的回应：「請说，僕人敬听！」祷告的姿态主要不是关于说出的话语，而是关于敞开的耳朵。可用性比专业更重要。
应用
撒母耳的回应——「請说，耶和华啊，僕人敬听」——是簡单的，但它要求他先停止跑向错誤的声音。当事情发生时，你的生命中是否有你习惯性奔向的声音——建議、安慰、分心——而不是先停下来聆听神可能在说什么？如果你的第一反应是撒母耳的那个回应，会有什么改变？