圣经故事 · 马太福音 25:31–46
绵羊与山羊
故事
人子在他荣耀中，同着众天使降临，要坐在他荣耀的宝座上。万民要聚集在他面前，他要把他们分开，如同牧羊人分开綿羊和山羊一般——綿羊在右边，山羊在左边。 对右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我餓了，你们給我吃；渴了，你们給我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们給我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。 义人感到困惑：主啊，我们什么时候见你餓了給你吃，渴了給你喝？什么时候见你作客旅留你住，赤身露体給你穿，病了或在监里来看你呢？ 王回答说：我实在告訴你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。 同样的对话倒过来发生在左边的人身上。同样的需要清单。同样的不行动。这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。 这段话切穿了把宗教主要看作是关于信仰或儀式的诱惑。审判的标准是：你有没有在你面前受苦的人身上看见基督，你有没有行动？ 綿羊不是因为行了怜悯之事来掙得救恩而得奖赏。他们甚至不知道自己是在服事王。他们的怜悯不是计算出来的——而是他们的天性，被与一位本身就有怜悯心的神的生命关係所塑造。 山羊的失敗不是通过一个戲劇性的反叛行为，而是通过安静、持續地未能看见和回应。他们的冷漠积累了，到最后与一个选擇无異。 基督临在于脆弱的人中间。路过飢餓的、生病的、陌生人、囚犯，就是路过祂。
背景
这段话结束了马太福音的五大话语段落，是受难敘事开始前的最后一次教导。在巴勒斯坦，綿羊和山羊白天常常一起吃草，晚上分开。「我这弟兄中一个最小的」的身份有不同解释：所有窮人、特別是受苦的基督徒，或特別是被迫害的传教士。无论其指涉如何，一貫的教导是基督认同脆弱和边緣化的人。
真理
这段话堅持爱神与爱人之间有不可分割的联系。你不能声称服事基督，却不斷地路过基督认同自己的那些人。那令人惊訝的顛覆——基督在飢餓的陌生人中而非在圣殿里被找到——不是福音的附加，而是福音的核心。天国屬于那些爱不只是理论性、而是具体化的、特定的、现在时态的人。
应用
在你身边的世界中，誰是「最小的」——你刻意迴避的邻舍、工作中被忽视的人、正在受苦的社区成員？这週服事他们，就好像服事基督本人，意味着什么？