圣经故事 · 列王纪上 8章
圣殿奉献
故事
建造历时七年。黎巴嫩的香柏木，在远离工地的地方开凿磨平的石头，使圣山上听不见任何铁器的声音。每一个內部表面都铺上金子，圣所前有金链，金的坛，金的灯台，金的基路伯，翅膀展开十五尺从墙到墙。如今完成了。 所罗门召集以色列全地。长老来了，各支派的首領来了，全体百姓来了。祭司从大卫城把约櫃抬上来——大卫搭的帳幕、会幕中的圣器皿，全部在盛大的队伍中一同帶入。路上的羊和牛作为祭物，多到无法计数。 祭司将约櫃抬进至圣所，安放在基路伯翅膀之下。然后一片云彩充满了圣殿——同一片引領以色列走过旷野的云彩，同一片摩西完成会幕时降临其上的云彩。耶和华的荣耀充满祂的殿，使祭司无法站立供职，他们停下来，退后了。 所罗门轉向会众，述说神的信实：神向大卫所许的每一个应许都已应验，父亲的心愿在石头、金子和香柏木中得以实现。那位不需要房屋的神，恩惠地应允让祂的名居住在这个地方。 然后所罗门跪下——这位当时最强大国家的王，在以色列全地面前跪下——向天伸手祷告。这是整个旧约中最詳尽的王室祷告。 他祈求神垂听向这方向所献的祷告，为个人、为国家，也为从远方来这里祷告的外邦人祈求：「论到不屬你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，因为他们听人论说你的大名和大能的手，並伸出来的膀臂，他们来向这殿祷告，求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使地上万民都认识你的名。」 神的殿从来不只是为以色列人设立的。 他为战爭、旱災、饥荒、瘟疫的时候祷告——知道苦难将要来临，以色列将需要一个可以投奔的地方。他为那些将来从远方向这城呼求的被掳之人祷告：「若他们在被掳之地……回心轉意……懇求你，求你在天上你的居所垂听他们的祷告。」 祷告结束，火从天降下，燒尽燔祭。耶和华的荣耀再次充满圣殿。百姓俯伏在地，臉朝地面敬拜：「耶和华本为善；祂的慈爱永远长存。」
背景
所罗门的圣殿建于约主前960年，建在耶路撒冷的摩利亚山上——正是亚伯拉罕献以撒的地方，也是大卫从耶布斯人亚劳拿购得的地方。圣殿採用与古代近東其他圣殿相似的三段式格局：外院、主殿（圣所）和內室（至圣所）。神同在的荣耀云彩——示基拿荣光——首次出现在西奈山，然后在会幕奉献时充满其中（出埃及记40章）。它在圣殿奉献时的再次显现，是一个直接的神学宣告：西奈的神已遷入大卫之城。
真理
所罗门的祷告同时提出两个非凡的宣告。第一，神无法被容纳：「神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！」第二，神选擇让自己被找到：祂将祂的名安置在这里，应许垂听向这地方所献的祷告，邀請外邦人和被掳之民向这座山祷告並期待回应。充满永恆的神选擇在特定的、具体的地方和时刻与祂的子民相遇——不是因为祂被限制于此，而是因为祂在我们的限制中与我们相遇。这与道成肉身的邏輯相同。
应用
所罗门祈求神垂听外邦人来圣殿所献的祷告，「使地上万民都认识你的名。」神的心意一直是为万国万民的。所罗门祷告的这个全球维度，如何挑战或擴展你自己祷告生活的範圍？具体而言，你在为你的直接圈子之外的哪些人祷告？