聖經故事 · 出埃及記 19–20章
十誡
故事
以色列人離開埃及三個月後，來到西乃曠野。他們在山前紮營。 神呼喚摩西上山，說的不是律法，而是關係：「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民。」 百姓回答：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」 然後神吩咐摩西使百姓潔淨，洗衣服，準備到第三天。第三天早晨，有雷轟、閃電，和密雲在山上，並且角聲甚大——大到全營的人都發顫。煙氣上騰，猶如燒窯一般，遍山大大地震動。百姓站在遠處。 然後神說出十誡。 不是：用你的順服來贏得我的愛。開頭是：「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地、為奴之家領出來。」那些誡命是在已完成的拯救之後才說的。它們不是成為神子民的方式；它們是那些已經是的人的生命形態。 除我以外不可有別的神。不可製造偶像。不可妄稱耶和華你神的名。當記念安息日。孝敬父母。不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證。不可貪戀。 百姓看見那雷轟、閃電和角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立。對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」 摩西回答：「不要懼怕！因為神降臨是要試驗你們，叫你們存敬畏祂的心，使你們不至犯罪。」
背景
古代近東君王與藩屬國之間的盟約條約遵循標準格式：大君王自我介紹，列舉對藩屬的恩典，然後列出關係條款。十誡恰好遵循了這個模式——神作為大君王自我介紹（「我是將你從埃及領出的耶和華」），列舉祂所做的，然後說明盟約關係如何運作。律法，在這個脈絡中，是盟約的語言，不是功績的梯子。
真理
那些誡命以陳述語氣（「我將你領出來」）開始，然後才是命令語氣（「不可……」）。恩典先於律法。以色列不是通過遵守誡命得救的；他們接受誡命，因為他們已經得救了。這個順序很重要：順服不是通往關係的道路，而是已賜予的關係的形態。那些誡命不是一個牢籠，而是一個被解放的民看起來是什麼樣子的圖畫。
應用
你主要是把神的命令視為要扛負的擔子，還是要居住其中的禮物？詩人說他喜愛耶和華的律法（詩篇1:2）。如果你從這樣的前提出發——那些命令是自由的描述，是你被造之生命的形態，而不是入場費——你讀聖經命令的方式會有什麼改變？