圣经故事 · 使徒行传 1:12–14
楼上房间的等候
故事
从橄欖山到耶路撒冷是安息日可走的路程——大约一千二百公尺，路加仔细地记录道。门徒走完了这段路。他们回到他们老师被杀死的那座城。他们上到那间楼上的房间。 楼上的房间。也许就是摆设最后晚餐的那间。就在五週前耶稣被釘十字架、死去並被埋葬的那座城。他们有充足的理由害怕——而使徒行传没有记载任何恐惧。他们回来了。 路加列出了他们的名字：彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗買、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋銳黨的西门，和雅各的儿子犹大。十二个人中的十一个名字。那个空缺在名单中显而易见。 与他们同在的：妇女们，以及耶稣的母亲马利亚，还有祂的弟兄——那些在祂事工期间不信祂的兄弟（约翰福音7:5），如今却在这里，在这个房间，在这个祷告的圈子里。 他们同心合意地恆切祷告。那个希臘语单字是proskartereō——堅定不移地继續，持之以恆。这不是偶爾的祷告或儀式性的祷告。这是委身的、每日的、聚集在一起的祷告。他们不知道要来的是什么。他们不知道是什么时候。耶稣说要等候圣灵，他们就在等候——不是被动地，不是焦虑地，而是在合一的祷告中。 他们总共大约有一百二十人（第15节）。不是一大群人，不是一个有动力的运动。是一小群见过复活之主、在耶路撒冷的一个房间里等候他们无法完全想像之事的人。 这是教会誕生时的姿态。不是策略，不是才智，不是政治槓桿。祷告。一起。在一个房间里。等候神的行动。
背景
使徒行传1:13中的「楼上房间」（希臘语：hyperōon）可能与马可福音14:15中摆设最后晚餐的客房相同，尽管这並不确定。耶路撒冷对门徒而言是一个危险的地方——杀死耶稣的同一批当權者仍然掌權。耶稣的弟兄们（约翰福音7:5提到他们在事工期间不信祂）与马利亚一同出现在这个祷告聚会中，这表明复活的显现甚至改变了祂自己的家人。聚集的120人（使徒行传1:15）对应于建立犹太社群議会所需的最低人数，这表明这个群体在屬灵上和组織上都开始成形了。
真理
楼上房间等候的那段时期教导我们，教会是从祷告中生出的，而非出于人的主动。门徒们没有策劃或组織一場行动——他们祷告和等候。撒迦利亚书4:6——「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵」——在圣灵尚未降临之前就在这里被实行出来了。神将要在五旬节所做的事是无法製造的；只能接受。教会从跪膝祷告中开始。
应用
在五旬节之前，在能力之前，在福音传开之前——有一个房间，有祷告，有等候。在你自己的生命中，有没有什么事情是你试图单凭人力在圣灵的領域里完成的？停下来、尽可能与他人聚集，在祷告中等候只有神才能做的事，这意味着什么？