圣经故事 · 约翰福音 2:1–11
迦拿的婚宴
故事
婚宴在加利利的一个小村子迦拿举行，故事开始时婚宴已经进行中。一世纪加利利的婚宴不是两小时的儀式，而是持續数天的庆祝活动。家庭邀請全村的人来。主人承担着在整个期间款待每位宾客、供应食物和酒的荣譽责任，而酒用完不僅僅是不方便——这是一場社交上的災难，可能让一个家庭蒙羞多年。 马利亚在那里，耶稣和祂的门徒也被邀請了。然后马利亚在任何人之前注意到了这个危机。她去找耶稣，以最簡单的话说：「他们没有酒了。」 耶稣的回应在现代人耳中听起来几乎有些尖銳：「母亲（字面意思是「妇人」），我与你有什么相干？我的时候还没有到。」 「妇人」这个词在希臘文中並不失礼，是一种正式的称呼，类似于「女士」。但这个问题是真实的：她期待祂做什么？她为什么告訴祂这件事？然而祂话语中的某些東西——「我的时候还没有到」——留下了一个开口。她听出了他话语边緣的那份張力，並走到了某个新事物的边緣。 马利亚轉向僕人，只说了一句话：「祂告訴你们什么，你们就做什么。」 附近放着六口石缸，每口可盛二十到三十加侖——用于犹太人洁淨礼儀的缸。耶稣说：把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。然后：现在舀出来，送給管筵席的。他们就送去了。 管筵席的尝了那水变的酒，心中疑惑，把新郎叫来说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！」 他不知道这酒是哪里来的，但僕人们知道，那些一直观看的门徒们也知道。 约翰记录说，这是耶稣所行的头一件神蹟，在迦拿显出祂的荣耀，祂的门徒就信了祂。 这个神蹟是奢盛的。六口缸，每口三十加侖，共一百八十加侖的酒——不是最低限度的拯救，而是排山倒海的丰盛。这是天国的特性：不是勉强夠用，而是满溢。而第一个神蹟将洁淨的水轉化为喜庆的酒，说明了一件事：旧有的礼儀洁淨宗教，正在被轉化为天国喜悅的新酒。
背景
一世纪犹太人的婚礼是重要的社群庆典，往往持續七天。主人在整个庆典期间为所有宾客提供食物和酒的义务，是严肃的社交和荣譽承诺。酒用完会給家庭帶来长久的羞辱。迦拿的确切位置尚有爭議，但很可能是拿撒勒以北几英里的一个村莊。用于洁淨礼儀的六口石缸代表犹太洁淨制度，而耶稣用它们来盛酒，在神学上意义重大。约翰使用「神蹟」（semeion，记號）而非「神能」（dynamis，大能）这个词是刻意的——约翰福音中的记號指向超越物理事件的更深屬灵现实。耶稣在这里提到的「时候」在整个约翰福音中反复出现，最终指向祂的死亡和荣耀（约翰福音 12:23，17:1）。
真理
耶稣在迦拿的第一个神蹟是悄悄地革命性的。祂来到一个宴席，回应一个家常的危机，使用旧约洁淨礼儀的器皿，製造出天国的新酒。那丰盛是关键所在——一百八十加侖是一个预言性的手势，指向阿摩司书 9:13 和约珥书 3:18 中所描述的弥赛亚丰盛，那里「新酒要从山上滴下来」。耶稣的国度不会吝嗇。而马利亚对僕人的指示，是她在约翰福音中最后一次开口说的话——也许也是最重要的：「祂告訴你们什么，你们就做什么。」
应用
马利亚向耶稣帶来了一个簡单、具体的需求：「他们没有酒了。」她没有向祂说教，也没有提出解決方案——她只是告訴祂问题所在，然后让其他人服从祂。在你生命中现在有没有一个具体、实际的需求，你还没有单纯地摆在耶稣面前？说「他们没有酒了」然后退后一步，对你来说意味着什么？