以赛亚的炭火：先知被预备
《以赛亚书》6:1–8
故事
乌西雅王崩的那年，以赛亚看见主坐在高高的宝座上，衣裳垂下，遮满圣殿。撒拉弗侍立其上，各有六翅，相互呼喊：「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！」门槛的根基因呼喊声震动，殿充满了烟云。以赛亚呼喊：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。」一个撒拉弗用火钳从坛上取下一块烧红的炭，飞到以赛亚那里，将炭沾他的口说：「你的罪孽除掉，你的罪恶赦免了。」此后，主说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」以赛亚说：「我在这里，请差遣我！」
你知道吗
希伯来词「撒拉弗」（שְׂרָפִים）字面意义是「燃烧者」——他们以火命名。以这个名字出现的撒拉弗，在整个旧约中除此之外再无其他记载。他们所呼喊的「圣哉，圣哉，圣哉」，是希伯来语的三重最高级——语言中可能的最强烈强调。神不只是圣洁；他的圣洁是无限程度的圣洁。
属灵功课
这个次序至关重要：异象→定罪→洁净→呼召。以赛亚不是在被洁净之前就自告奋勇地要去。神也不是在洁净他之前就差遣他。我们不是带着污秽被差遣的——但我们也从未被要求自己洁净自己。触碰以赛亚嘴唇的炭，来自神的坛，而不是来自以赛亚的努力。
背景
以赛亚书常被称为「第五福音书」，因为其弥赛亚预言的精准度。第53章——写于十字架约七百年之前——描述了那位承担他人罪孽的受苦仆人，精准程度使犹太学者数百年来刻意回避讲解这章经文。在新约中，以赛亚书被引用的次数超过任何其他旧约书卷。