以賽亞的炭火：先知被預備
《以賽亞書》6:1–8
故事
烏西雅王崩的那年，以賽亞看見主坐在高高的寶座上，衣裳垂下，遮滿聖殿。撒拉弗侍立其上，各有六翅，相互呼喊：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！」門檻的根基因呼喊聲震動，殿充滿了煙雲。以賽亞呼喊：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」一個撒拉弗用火鉗從壇上取下一塊燒紅的炭，飛到以賽亞那裡，將炭沾他的口說：「你的罪孽除掉，你的罪惡赦免了。」此後，主說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞說：「我在這裡，請差遣我！」
你知道嗎
希伯來詞「撒拉弗」（שְׂרָפִים）字面意義是「燃燒者」——他們以火命名。以這個名字出現的撒拉弗，在整個舊約中除此之外再無其他記載。他們所呼喊的「聖哉，聖哉，聖哉」，是希伯來語的三重最高級——語言中可能的最強烈強調。神不只是聖潔；他的聖潔是無限程度的聖潔。
屬靈功課
這個次序至關重要：異象→定罪→潔淨→呼召。以賽亞不是在被潔淨之前就自告奮勇地要去。神也不是在潔淨他之前就差遣他。我們不是帶著汙穢被差遣的——但我們也從未被要求自己潔淨自己。觸碰以賽亞嘴唇的炭，來自神的壇，而不是來自以賽亞的努力。
背景
以賽亞書常被稱為「第五福音書」，因為其彌賽亞預言的精準度。第53章——寫於十字架約七百年之前——描述了那位承擔他人罪孽的受苦僕人，精準程度使猶太學者數百年來刻意迴避講解這章經文。在新約中，以賽亞書被引用的次數超過任何其他舊約書卷。