浪子回頭：一位奔跑的父親
《路加福音》15:11–32
故事
一個父親有兩個兒子。小兒子要求提前分得財產。父親分了產業，小兒子離家後揮霍一空。饑荒來臨，他落到餵豬的地步，恨不得吃豬所吃的。他醒悟過來，決定回家請求做一個僱工。他「離得還遠」，父親就看見了他，跑去抱住他、親他。兒子還沒來得及說完道歉的話，父親就吩咐拿出最好的袍子、戒指、鞋子，擺席宴客：「我這個兒子是死而復活，失而又得的。」大兒子心裡憤憤不平。父親的回答：「兒啊，你常與我同在，我所有的都是你的。」
你知道嗎
在古代中東文化中，一個有地位的年長男性奔跑——撩起長袍、丟棄尊嚴——是一個令人震驚的社會行為。有身份的人是不在公共場合奔跑的。父親奔跑的那一刻，是在兒子還未走到家門口之前，就主動為他承擔可能遭受的嘲笑。他先承擔了羞恥，這樣兒子就不必再承擔了。
屬靈功課
浪子是在豬圈裡「醒悟過來」的——對一個猶太人來說，那是最墮落的地方之一。但這個比喻最震撼人心的中心，不是兒子的悔改，而是父親的姿態。在兒子還沒有決定回家之前，他就已經望著那條路了。歡迎是在迴歸之前就準備好的。神不會等我們收拾好自己再來尋找我們。
背景
耶穌講這個比喻，是直接回應那些批評他與罪人一同吃飯的法利賽人（路加福音 15:2）。路加福音15章的三個比喻——失羊、失錢、失子——都是對同一抱怨的回應。故事中的大兒子代表的就是法利賽人。父親最後的話——「你這兄弟是死而復活、失而又得的」——是向他說的，不是向旁觀的眾人說的。