大問題
聖經的第一頁與最後一頁
讀創世記 1–3 章與啟示錄 21–22 章——你就握住了整個故事的兩個提手。
一個知道自己去向的故事
大多數圖書館是沒有情節的。而聖經——由數十位執筆者、跨越一千五百年寫成的六十六卷書——卻有;而最能顯明這一點的,莫過於把它的第一頁與最後一頁並排放在一起。創世記開篇於淵面黑暗,神說要有光,栽下一座園子,人在天起涼風時與造他們的主同行。啟示錄收尾於更新的天與地,一座光輝如寶石的城,神與他的子民面對面同住。結局不是對開端的逃離,而是開端的長大成熟。兩端對讀,中間一切的用意便顯明瞭:那是一條漫長的回家路——從失落的園子,走向復歸的園子。
一行一行,兩端相照
這種對稱近乎建築般嚴整。在創世記,神創造天地;在啟示錄,是「新天新地」。在那裡,日月被點亮;在這裡,那城「不用日月光照,因有神的榮耀光照」。在那裡,古蛇潛入、施行誘騙;在這裡,「那古蛇」被永遠摔下。在那裡,地因人受了咒詛;在這裡,「以後再沒有咒詛」。在那裡,死亡藉著一棵樹進入世界,通往生命樹的路被火焰的劍封鎖;在這裡,生命樹栽在生命水的河旁,「樹上的葉子乃為醫治萬民」,城門也白晝總不關閉。在那裡,最初的夫婦躲避神的面;在這裡,「也要見他的面」。失去的樂園成為復歸的樂園——不是靠人攀上去,而是因神降下來。
兩約之間的門檻
兩約還各有自己較小的一對書擋,而兩約之間的接縫處意味深長。舊約的最後一頁——瑪拉基書——以警告與等候作結:應許以利亞要在「耶和華大而可畏之日未到以前」先來,而全卷落在紙上的最後一個詞,懸在半空:「咒詛」。然後,是四百年的靜默。沒有先知,沒有新的話語——兩幕之間一次長長的屏息。當新約開卷,馬太的第一行字如鑰匙落鎖般回應了這場等候:「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜」——每一個懸而未決的應許,都收攏進這一個名字裡。而舊約既以「咒詛」收尾,新約的最後一句便落在那個相反的詞上:「願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們!」從咒詛到恩惠——這就是整個故事所跨越的距離,而十字架,正是跨越發生的地方。
這對你讀經有什麼用
握住這兩端,你在聖經的任何一頁都不會迷路。全書的每一頁,都位於「兩棵樹之間」的路上——一端是伊甸的樹,我們在那裡伸手想要成為神;另一端是城中的樹,它的葉子要醫治萬民。那些古奧的律法、有缺陷的士師、流淚的先知、漁夫們的書信:無一是偶然,一切都在途中。而這張地圖,也標出了你的位置。整個故事說:作為人,就是住在伊甸以東,懷著對一座從未見過的園子的鄉愁——同時聽見書的那一端有聲音傳來:「看哪,我將一切都更新了。」聖經最初的讀者,等候的是應許的開始;而你在兩端的重疊之中讀它,等候的是它的終章。請照此去讀:它不是關於別人的古代文獻,而是你自己的家史——而且最後一章已經寫好了。
關鍵經文
創世記 1:1
「起初,神創造天地。」——故事的第一句。
創世記 3:24
通往生命樹的路被火焰的劍封鎖——整本聖經要醫治的,正是這道傷口。
瑪拉基書 4:5-6
舊約的最後一口氣:一個應許、一個警告,和即將開始的四百年等候。
馬太福音 1:1
等候在一行字中結束:大衛的子孫、亞伯拉罕的後裔、耶穌基督。
啟示錄 22:1-3
生命樹歸回,咒詛撤銷,城門總不關閉。
常見問題
兩約之間為什麼隔了四百年?
聖經沒有直接解釋這段靜默,但保羅給出了線索:「及至時候滿足,神就差遣他的兒子。」那幾個世紀絕非空白——通用的希臘語普及了,羅馬的大道修通了,會堂遍佈古代世界,以色列的盼望也愈磨愈利。當那信息終於來到,全世界恰好預備成了傳遞它的網絡。神的停頓,從其中的規律看,都是預備。
聖經的最後一句話是什麼?
「願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們!」(啟示錄 22:21)。這值得駐足片刻:一卷裝著洪水、戰爭、流亡與審判的書,選擇以「恩惠」作為它最後的詞。而在這句話之前,是全書收尾的一問一答——「是了,我必快來!」「阿們!主耶穌啊,我願你來!」
繼續深入
順著這些線索,繼續走進這座書庫。