誰寫了聖經?

聖經的執筆者

約三十五位執筆者——牧人與君王、漁夫與醫生、稅吏與織帳棚的——跨越一千五百年、三種語言、三大洲。同一個故事。

「這卷書是誰寫的?」是每位聖經讀者最先提出的問題之一——也是最好的問題之一。六十六卷書的背後,各自站着一個真實的人生:流亡的埃及王子、從羊群中被召來的牧人、在鎖鏈中口述書信的囚犯。基督徒相信,這些無比真實的筆,是被聖靈引導運行的——這不會讓執筆者變得乏味,反而更加引人入勝。

本合集講述每位執筆者完整的一生——並誠實地說明每卷書的作者是如何確認的:有的書卷明文記名,有的依據古老傳統,有幾卷確實存有爭議,還有兩卷書從頭到尾沒有署名。這份誠實不是聖經的弱點,恰恰是它可信的一部分。

律法書 · 摩西五經

歷史書

智慧書 · 詩歌

大先知書

小先知書

何西阿

約公元前755–715年

被背叛的丈夫 · 三個孩子的父親 · 贖回歌篾的人 · 北國最後的先知

他的婚姻本身就是那篇道:神吩咐他去愛一個不忠的女人,又吩咐他把她贖回來——好叫以色列在一個人的家裡,親眼看見自己的故事。

何西阿書

閱讀生平

約珥

年代不詳——約公元前9至5世紀之間

猶大的先知 · 蝗災的解讀者 · 耶和華日子的報信人 · 聖靈澆灌的預告者

我們連他活在哪個世紀都說不準——然而教會在五旬節講第一篇道時,開口引用的就是他的話。

約珥書

閱讀生平

阿摩司

約公元前760–750年

提哥亞的牧人 · 修理桑樹的農夫 · 未經科班的先知 · 被踐踏窮人的辯護者

「我原不是先知,也不是先知的門徒」——神從羊群中取來一個牧人,差他去當代最富庶也最熱衷宗教的國度,於是有了聖經中最凌厲的詩行。

阿摩司書

閱讀生平

俄巴底亞

很可能在主前586年耶路撒冷陷落後不久

無名的耶和華僕人 · 耶路撒冷陷落的見證人 · 控訴手足背叛的先知

舊約最短的一卷書,只給作者留下一個詞的傳記——他的名字——而它的二十一節經文,寫的是世上最古老的傷口:手足的背叛。

俄巴底亞書

閱讀生平

約拿

公元前8世紀(耶羅波安二世年間)

加利利的先知 · 愛國的傳道者 · 逃避神的人 · 心不甘情不願的尼尼微宣教士

惟一一位逃避呼召的先知,成了惟一一位被耶穌認作自己兆頭的先知——深淵裡三日三夜,又活著上來。

約拿書

閱讀生平

彌迦

約公元前740–690年

摩利沙的鄉村先知 · 失地窮人的辯護者 · 與以賽亞同時代的鄉野之聲 · 預言伯利恆的人

當以賽亞在京城與君王同行,一位小鎮先知正為失去田地的農家發聲——而為希律的學者們指出彌賽亞降生之地的,正是他的書卷。

彌迦書

閱讀生平

那鴻

約公元前663–612年

故里失考的伊勒歌斯人 · 圍城之詩的詩人 · 被壓傷之人的安慰者

尼尼微因約拿的宣講全城痛哭的一百多年後,一位名叫『安慰』的詩人寫下了這城的死刑判決——歷史一字不差地執行了它。

那鴻書

閱讀生平

哈巴谷

約公元前609–598年

向神發問的先知 · 望樓上的守望者 · 或是一位聖殿樂師 · 暗夜中的歌者

別的先知把神的詰問帶給百姓;哈巴谷卻把百姓的疑問帶到神面前——並且把這場爭辯連同答案,一併公之於世。

哈巴谷書

閱讀生平

西番雅

約公元前640–620年

君王的玄孫 · 向自己階層宣判的傳道者 · 耶和華大日的傳令官

一位希西家家系的貴胄站在耶路撒冷街頭,宣告宮廷的世界——他自己的世界——行將終結。

西番雅書

閱讀生平

哈該

公元前520年

歸回之民中的長者 · 喚醒停工之民的催促者 · 事奉僅四個月的先知

四個月裡的四篇短講——一個推諉了十八年的民族,二十三天之內重新拿起了工具。

哈該書

閱讀生平

撒迦利亞

公元前520–480年

祭司兼先知 · 被擄中生的孩子 · 夜間異象的觀看者 · 預先描畫君王的畫師

這位一夜之間看見八個異象的年輕祭司,提前五百年畫下了耶穌的最後一週——那匹驢駒、那三十塊錢、那位被扎的。

撒迦利亞書

閱讀生平

瑪拉基

約公元前430年

舊約最後一位先知 · 盤問倦怠信仰的辯士 · 四百年靜默之前的最後聲音

舊約最後一位先知回答了一個倦怠世代的牢騷——隨後天上靜默了四百年,直到曠野裡有一個聲音,接續了他的句子。

瑪拉基書

閱讀生平

福音書作者

保羅書信

普通書信

未署名的執筆者

有兩卷書從未告訴我們執筆的是誰——而它們的權威從不繫於此。

約伯記作者不詳

約伯記的執筆者從未留下名字,書中也幾乎沒有線索——所記的事發生在列祖時代,其希伯來詩體卻是舊約中最精湛的之列。猶太傳統猜測是摩西,也有人提出所羅門,或某位不知名的智慧教師。這卷書的權威從不繫於署名:聖經自己引證約伯實有其人(以西結書14:14;雅各書5:11),而它對苦難的回答,三千年來一再被證實。

以斯帖記作者不詳

以斯帖記沒有署名。猶太傳統指向末底改——以斯帖記9:20說他「記錄這事」——也有人認為是波斯時代稍後一位能查閱書中所引王室史冊的猶太執筆者。無論執筆的是誰,他寫下了聖經中關於隱藏之護理的偉大篇章:全書從頭到尾沒有出現神的名字,他的手卻在每一幕中運行。